Kazanie II

Będziesz, więc zadowolony z tego wniosku: Duch Święty pomaga ci zawsze myśleć o Bogu, nawet we śnie. „Ja śpię, lecz serce me czuwa” (Pnp 5,2), a wraz z oblubienicą z Pieśni nad Pieśniami i ty możesz powiedzieć: „znalazłam umiłowanego mej duszy, pochwyciłam go i nie puszczę” (Pnp 3,4). O słodkie uściski! O, jakże szczęśliwi są ci, którzy wreszcie znajdują się w tych objęciach i odpoczywają w nich!

(II.A.2) Druga seria powodów

(II.A.2.a) Wiedza przyrodnicza

Widzisz, najmilszy, że można osiągnąć ten stan życia, który jest naprawdę wzniosły. W rzeczywistości dzięki światłu rozumu poznajesz Boga przez rzeczy stworzone, a rzeczy niewidzialne przez widzialne (por. Rz 1,20).

  (II.A.2.b) Nadprzyrodzona wiedza, umiejętności

Poprzez objawienie Starego Testamentu dochodzisz do pewnego zrozumienia Boga, jakby poprzez postacie i cienie. Ale w obecnym objawieniu widzisz Go jakby „z odsłoniętą twarzą” (2 Kor 3,18); możesz z Nim rozmawiać i komunikować się z Nim, a bez kłamstwa możesz nazywać się bogiem na ziemi.

 (II.B) Życie duchowe jest trudne do osiągnięcia. 

O szczęśliwy, choć trudny, stan życia, który tylko nielicznym udaje się znaleźć! To jest stan, do którego was prowadzą, wzywają i zapraszają te spotkania w naszym A. ( Amicizia = Przyjaźń); za tym stanem trzeba tęsknić dniem i nocą; ku temu stanowi wszyscy święci skierowali bieg swojego życia, a przebywanie w nim wydawało im się rzeczywiście wspaniale. Głupi i nieszczęśliwi są ci, którzy w nim nie mieszkają.

  Niewielu, najmilszy, jest tych, którzy chcą wejść w to życie, ponieważ wąska jest droga, która prowadzi do nieba, i niewielu jest tych, którzy na nią wchodzą (por. Mt 7,14). Niewielu lubi się zmuszać – tylko gwałtownicy zdobywają je (por. Mk 11,12) – a spośród tych nielicznych jeszcze mniej udaje się to osiągnąć. Starajcie się należeć do ich grona, abyście znaleźli się wśród tych nielicznych. „Czyż nie wiecie, że gdy zawodnicy biegną na stadionie, wszyscy wprawdzie biegną, lecz jeden tylko otrzymuje nagrodę? ” (1 Kor 9,24). 

Obawiam się, że nie należymy do tych nielicznych, ponieważ nie przechodzimy – jak już powiedziałem wcześniej (por. Kazanie I) – przez drzwi; ponieważ nie zaczynamy od pierwszego stopnia i wchodzimy na następne, postępując w sposób uporządkowany.

(III) Jak możemy to osiągnąć?

Czy chcesz, najmilszy, zachować spokój ducha? Czy chcesz, aby twoja dusza przebywała w Bogu i doświadczała tylko Boga? Zacznij panować nad swoimi uczuciami, bo śmierć wtargnęła przez nasze okna (por. Jer 9,20).

(III.A) Ogólna zasada: „świat zewnętrzny ma wpływ na życie wewnętrzne”

Wiesz, że całe twoje życie wewnętrzne zależy od tego zewnętrznego, ponieważ zdolność kochania pochodzi z poznania, stąd można kochać rzeczy nigdy niewidziane, ale nie te nigdy niepoznane. Twoje poznanie duchowe i rozumowe rozpoczyna się od zewnętrznego: co jest przyczyną tego, że kiedy twój rozum bierze pod uwagę Boga, czyni to przez podobieństwo fizyczne, posługując się wyobrażeniami i innymi odniesieniami fizycznymi.

(III.B) Zastosowanie praktyczne: kontrola zmysłów, głównie języka

           (III.B.1) Biblijne Bibliografia

O najmilszy! Czuwaj nad zmysłami, a przede wszystkim nad językiem: choć mały, często może być przyczyną wielkiego zła (por. Jk 3,5). Zaprawdę doskonały jest ten, kto nie obraża swoją mową (por. Jk 3,2). Bezwartościowa jest religia człowieka, który uważa się za religijnego, ale nie panuje nad swoim językiem (por. Jk 1,26). Dlatego prorok, który był człowiekiem prawdziwie uduchowionym, oświadczył: „Rzekłem: «Będę pilnował dróg moich, abym nie zgrzeszył językiem»” (Ps 39,2). 

Wyciągnij, zatem wniosek, że początkiem twojego upadku jest to, że twój umysł błąka się i, że twój język nie jest nienaganny i poprawiany.

 (III.B.2) Doświadczenie

Zadziwia to, że tak wielkie zło bierze się z tak małego początku? Doświadczenie uczy, że jeśli ktoś nie jest w stanie wykonywać najłatwiejszych rzeczy, tym bardziej nie może wykonywać tych najtrudniejszych. Twój język jest schowany za wargami i zębami, a także jest kierowany przez wolę; dlatego będąc związanym tyloma łańcuchami, nie wymaga wielkiego wysiłku, aby nad nim panować. Natomiast twój umysł podlega tylko woli, więc jest bardziej wolny i jest trudniej utrzymać go w spokoju.

Język jest ciałem, umysł jest duchowy. Język czasem się męczy, umysł jest bardziej wytrzymały i bardziej stały. Jeśli więc pozwolisz się pokonać temu, co słabsze, łatwo zostaniesz pokonany przez to, co silniejsze. Kto w drobnej rzeczy jest niewierny, ten i w wielkiej będzie niewierny (Łk 16,10). Bóg dał ci ten dar języka, a ty go źle używasz, hańbiąc i obrażając Go i jego świętych. O ileż większą hańbę przyniesiesz Bogu w najcenniejszym darze, jakim jest twój duch!

(III.C) Droga Boża a droga ludzka

Oh, najmilszy! Wiedz, że Bóg działa w sposób przeciwny do człowieka. Bóg najpierw obdarza swoją łaską i światłem duszę, a następnie wlewa w ciało. Podobnie najpierw wlewa swoje światło w aniołów, a następnie w proroków poprzez posługę aniołów. Wreszcie wlewa swoje światło w swój lud przez posługę proroków: dlatego w Piśmie Świętym prorocy i kapłani są nazywani aniołami (por. Mal 2,7). 

Chcę ci powiedzieć, że Bóg zaczyna od góry i schodzi w dół. Ale człowiek, usiłując się wznieść, zaczyna od dołu i dąży w górę. Innymi słowy, człowiek najpierw pozostawia to, co zewnętrzne i wchodzi do tego, co wewnętrzne, a dopiero stamtąd wznosi się do poznania Boga.

Jeżeli więc, człowiek jest niespokojny i pełny zewnętrznego hałasu, jak będzie się czuł w domu? Pamiętaj o tym, co powiedział Jezus: „Kiedy się modlisz, wejdź do swojej izdebki – to znaczy do twojego serca – zamknij drzwi – czyli swoje uczucia – módl się w ukryciu do Ojca, a On cię wysłucha” (Mt 6,6).

Wniosek z części pierwszej: ludzki umysł jest jak młyn wodny

Zakończ, więc i powiedz: przyczyną mojej niedoskonałości jest to, że nie osiągam stabilności mojego umysłu, a mój język nie przestrzega drugiego przykazania. 

Ponieważ umysł twój jest jak młyn wodny, którego koło jest w ciągłym ruchu: tak również umysł twój jest ciągle aktywny. Jeśli wrzucisz pszenicę do młyna, zmieli on pszenicę; jeśli wrzucisz do niego kąkol i wykę, zmieli kąkol i wykę. Podobnie, jeśli wypełnisz swój umysł dobrymi wyobrażeniami i myślami, praktykując je, intencje złe, pozostaną złe. Wynika to głównie z bezużytecznych i złych słów, ponieważ są ziarnem poznania ludzkiego i owocem ludzkich myśli, które z tego wynikają, dlatego „bo i twoja mowa cię zdradza” (Mt 26,73).

Dlatego, najmilszy, zbadaj dokładnie twój język, a przede wszystkim zobacz, czy przestrzegasz drugiego przykazania. Ponieważ zachowując go z łatwością osiągniesz doskonałość, w przeciwnym razie będziesz się trudził na próżno. Każdy może powiedzieć co chce. Pamiętaj o powyższym powiedzeniu: „Jeżeli ktoś uważa się za człowieka religijnego, lecz łudząc serce swoje nie powściąga swego języka, to pobożność jego pozbawiona jest podstaw.” (Jk 1,26).

Abyś, więc, mógł jak najszybciej odnaleźć drogę twojego poznania, posłuchaj krótkiego wyjaśnienia drugiego przykazania, a później wyrazisz swoją opinię.